總集類
別集類
司马子微天隐子注后序(吴澄/)
司马子微天隐子注一卷八篇天隐子亡其姓族邑里
或曰子微托之者也夫黄老之说始自黄帝老子太史
公老子列传则称其以自隐无名为务至其道乃曰无
为自化清净自正无他异也当汉初黄老盛行至武帝
又好神仙文成五利之徒迂诬怪谲之士神光巨迹千
变百幻虽尝一致桥山之祠欲追黄帝之遗风者独不
及老子神仙方技岂又与道家戾欤东汉以来世之儒
者方以天文卦候为内学而为天子公卿之所宾礼甚
则啖于鬼道左慈启之葛玄绍之玄之后则有郑君郑
君之后则有葛洪葛洪之后则有陶弘景洪与弘景本
儒者当天下多故欲自纵于方外逸民之间一传而 王
远 之再传而潘师正三传而吴筠司马子微考其学今
天隐子之所述已尽之矣予观天隐子冲澹而閒旷虚
靓而寡欲黄老之 (第 32a 页)
司马子微天隐子注一卷八篇天隐子亡其姓族邑里
或曰子微托之者也夫黄老之说始自黄帝老子太史
公老子列传则称其以自隐无名为务至其道乃曰无
为自化清净自正无他异也当汉初黄老盛行至武帝
又好神仙文成五利之徒迂诬怪谲之士神光巨迹千
变百幻虽尝一致桥山之祠欲追黄帝之遗风者独不
及老子神仙方技岂又与道家戾欤东汉以来世之儒
者方以天文卦候为内学而为天子公卿之所宾礼甚
则啖于鬼道左慈启之葛玄绍之玄之后则有郑君郑
君之后则有葛洪葛洪之后则有陶弘景洪与弘景本
儒者当天下多故欲自纵于方外逸民之间一传而 王
远 之再传而潘师正三传而吴筠司马子微考其学今
天隐子之所述已尽之矣予观天隐子冲澹而閒旷虚
靓而寡欲黄老之 (第 32a 页)
孔子庙堂续议(祝允明/)
孔子庙堂历代礼文大率不相辽阔至于本朝崇隆尤
至其中或应调酌以趣大中宋学士濂王忠文公祎咸
有说焉今日仪章出入宋王议未及者间有毫末蒙朴
窃自疑焉因私妄条著云曩者宪宗皇帝推重道之心
加祀享礼乐同于天子此其越度古昔哲 王远 矣愚窃
以为凡为祀享所以报功功有隆卑而其身之品级不
可易报者底于其身之极尊焉止矣孔子之功侔配天
地然 (第 11a 页)
孔子庙堂历代礼文大率不相辽阔至于本朝崇隆尤
至其中或应调酌以趣大中宋学士濂王忠文公祎咸
有说焉今日仪章出入宋王议未及者间有毫末蒙朴
窃自疑焉因私妄条著云曩者宪宗皇帝推重道之心
加祀享礼乐同于天子此其越度古昔哲 王远 矣愚窃
以为凡为祀享所以报功功有隆卑而其身之品级不
可易报者底于其身之极尊焉止矣孔子之功侔配天
地然 (第 11a 页)
抚州路阴阳学正彭从龙故妻徐氏墓志铭
临川长安乡礼林彭从龙之妻徐氏妙英至顺三年五
月辛未朏卒年六十五其仲子以昭持前南康路儒学
教授娄志淳状介邓晋 王远 来见乞志其母之葬谨按
状徐世居临川新丰之黄铜归彭事舅姑相其夫丧祭
克顺克敬声柔气和喜怒不形与姒氏同处 (第 16b 页)
临川长安乡礼林彭从龙之妻徐氏妙英至顺三年五
月辛未朏卒年六十五其仲子以昭持前南康路儒学
教授娄志淳状介邓晋 王远 来见乞志其母之葬谨按
状徐世居临川新丰之黄铜归彭事舅姑相其夫丧祭
克顺克敬声柔气和喜怒不形与姒氏同处 (第 16b 页)
晋文公/谓子犯 所不与舅氏同心者有 白水此借用其语)
(知集仙传大茅君传有紫阳左公太极仙伯又神仙 王/ 远 谓弟子曰吾渐游洞府仙曹除吾为少室仙伯朱)
(注梅福为南昌尉人传以为仙崔是白水尉故以仙伯/称之 杖藜 (第 36b 页)
(知集仙传大茅君传有紫阳左公太极仙伯又神仙 王/ 远 谓弟子曰吾渐游洞府仙曹除吾为少室仙伯朱)
(注梅福为南昌尉人传以为仙崔是白水尉故以仙伯/称之 杖藜 (第 36b 页)
令慎庶孽施及乎萌𨽻皆可以教后世臣闻之善作者
不必善成善始者不必善终昔伍子胥说听于阖闾而
吴 王远 迹至郢夫差弗是也赐之鸱夷而浮之江吴王
不寤先论之可以立功故沈子胥而不悔子胥不蚤见
主之不同量是以至于 (第 32a 页)
不必善成善始者不必善终昔伍子胥说听于阖闾而
吴 王远 迹至郢夫差弗是也赐之鸱夷而浮之江吴王
不寤先论之可以立功故沈子胥而不悔子胥不蚤见
主之不同量是以至于 (第 32a 页)
其九
庄周梦胡蝶胡蝶为庄周一体更变易万事良悠悠乃
(一作/那)知蓬莱水复作清浅流青门种瓜人旧日东陵侯
富贵故(一作苟缪/本作固)如此营营何所求(庄子昔者庄周梦/为蝴蝶栩栩然蝴)
(蝶也自喻适志与不知周也俄然觉则蘧蘧然周也不/知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与周与蝴蝴则必)
(有分矣此之谓物化神仙传麻姑云接待以来见东海/三为桑田向到蓬莱水又浅于往日会时略半耳岂将)
(复为陵陆乎 王远 叹曰圣人皆言海中行复扬尘也三/辅黄图长安城东出南头第一门曰霸城门民见门色)
(青名曰青城门或曰青门门 (第 12a 页)
庄周梦胡蝶胡蝶为庄周一体更变易万事良悠悠乃
(一作/那)知蓬莱水复作清浅流青门种瓜人旧日东陵侯
富贵故(一作苟缪/本作固)如此营营何所求(庄子昔者庄周梦/为蝴蝶栩栩然蝴)
(蝶也自喻适志与不知周也俄然觉则蘧蘧然周也不/知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与周与蝴蝴则必)
(有分矣此之谓物化神仙传麻姑云接待以来见东海/三为桑田向到蓬莱水又浅于往日会时略半耳岂将)
(复为陵陆乎 王远 叹曰圣人皆言海中行复扬尘也三/辅黄图长安城东出南头第一门曰霸城门民见门色)
(青名曰青城门或曰青门门 (第 12a 页)
(从今已往勿复相思而与君绝也若齐王融如/何有所思梁刘绘别离安可再但言离思而已)
我思仙(一作/佳)人乃在碧(许本/作北)海之东隅海寒多天风白
波连山(一作/天)倒蓬壶长鲸喷涌不可涉抚心茫茫泪如
珠西来青鸟东飞去愿寄一书谢麻姑(十洲记东海之/东登岸一万里)
(东复有碧海广狭浩汗与东海等水既不咸苦正作碧/色甘香味美木华海赋波如连山拾遗记蓬壶蓬莱也)
(陆厥李夫人及贵人歌洞房明月夜对此泪如珠汉武/故事七月七日上于承华殿斋正中忽有一青鸟从西)
(方来集殿前上问东方朔朔曰此西王母欲来也有顷/王母至有二青鸟如乌夹侍王母旁神仙传 王远 遣人)
(召麻姑麻姑至是好女子年可十八九许于顶上作髻/馀发散垂至腰衣有文采而非锦绮光彩耀目不可名) (第 18a 页)
我思仙(一作/佳)人乃在碧(许本/作北)海之东隅海寒多天风白
波连山(一作/天)倒蓬壶长鲸喷涌不可涉抚心茫茫泪如
珠西来青鸟东飞去愿寄一书谢麻姑(十洲记东海之/东登岸一万里)
(东复有碧海广狭浩汗与东海等水既不咸苦正作碧/色甘香味美木华海赋波如连山拾遗记蓬壶蓬莱也)
(陆厥李夫人及贵人歌洞房明月夜对此泪如珠汉武/故事七月七日上于承华殿斋正中忽有一青鸟从西)
(方来集殿前上问东方朔朔曰此西王母欲来也有顷/王母至有二青鸟如乌夹侍王母旁神仙传 王远 遣人)
(召麻姑麻姑至是好女子年可十八九许于顶上作髻/馀发散垂至腰衣有文采而非锦绮光彩耀目不可名) (第 18a 页)
经凡欲修行大洞真经三十九章雌一玉检五老宝经)
(元母简十二上愿佩神虎金虎符豁落七元流金火铃/神仙传 王远 冠远游冠朱衣虎头鞶囊五色绶带剑通)
(典按汉代著鞶囊者侧在腰间或云鞶囊或云绶囊然/则以此囊□绶也或盛 (第 6a 页)
(元母简十二上愿佩神虎金虎符豁落七元流金火铃/神仙传 王远 冠远游冠朱衣虎头鞶囊五色绶带剑通)
(典按汉代著鞶囊者侧在腰间或云鞶囊或云绶囊然/则以此囊□绶也或盛 (第 6a 页)
孔子庙堂续议
孔子庙堂历代礼文大率不相辽阔至于本朝崇隆尤
至其中或应调酌以趣大中宋学士濂王忠文公袆咸
有说焉今日仪章出入宋王议未及者间有豪末蒙朴
窃自疑焉因私妄条著云曩者宪宗皇帝推重道之志
加祀享礼乐同于天子此其越度古昔哲 王远 矣愚窃
以为凡为祀享所以报功功有隆卑而其身之品级不
可易报者底于其身之极尊焉止矣孔子之功侔配天
地然 (第 5a 页)
孔子庙堂历代礼文大率不相辽阔至于本朝崇隆尤
至其中或应调酌以趣大中宋学士濂王忠文公袆咸
有说焉今日仪章出入宋王议未及者间有豪末蒙朴
窃自疑焉因私妄条著云曩者宪宗皇帝推重道之志
加祀享礼乐同于天子此其越度古昔哲 王远 矣愚窃
以为凡为祀享所以报功功有隆卑而其身之品级不
可易报者底于其身之极尊焉止矣孔子之功侔配天
地然 (第 5a 页)
郢门秋怀
郢门一为客巴月三成弦朔风正摇落行子愁归旋杳
杳山外日茫茫江上天人迷洞庭水雁度潇湘烟清旷
谐宿好缁磷及此年百龄何荡漾万化相推迁空谒苍
梧帝徒寻溟海仙已闻蓬海浅岂见三桃圆倚剑增浩
叹扪襟还自怜终当游五湖濯足沧浪泉(齐贤曰前汉/南郡江陵县)
(故楚郢都楚文王自丹阳徙北后九世平王城之后十/世秦拔楚郢徙东郢月至八日上弦至二十三日下弦)
(神仙传麻姑谓 王远 曰向到蓬莱水又浅于往日汉武/内传王母降汉宫侍女以玉盘乘仙桃七颗大如鸭子)
(形圆青色王母以四颗与帝三 (第 6a 页)
郢门一为客巴月三成弦朔风正摇落行子愁归旋杳
杳山外日茫茫江上天人迷洞庭水雁度潇湘烟清旷
谐宿好缁磷及此年百龄何荡漾万化相推迁空谒苍
梧帝徒寻溟海仙已闻蓬海浅岂见三桃圆倚剑增浩
叹扪襟还自怜终当游五湖濯足沧浪泉(齐贤曰前汉/南郡江陵县)
(故楚郢都楚文王自丹阳徙北后九世平王城之后十/世秦拔楚郢徙东郢月至八日上弦至二十三日下弦)
(神仙传麻姑谓 王远 曰向到蓬莱水又浅于往日汉武/内传王母降汉宫侍女以玉盘乘仙桃七颗大如鸭子)
(形圆青色王母以四颗与帝三 (第 6a 页)
董舜民苍梧词序
若使人间罢长恨之歌(见琴/怨序)天上少销魂之曲(见少/楹序)井
公多暇惟解投壶(见琴/怨序)彭老无愁未尝观井(详徵万/柳启)则
秦缶不弹燕歌遂歇(秦缶见子厚序/燕歌见九日序)石何言于晋国(见/宝)
(庵/序)鹤无语于尧年(刘敬叔异苑晋太康二年冬大雪南/州人见二白鹤于桥下曰今兹寒不)
(减尧崩年/遂飞去)无如海水长乾蓬池易浅(神仙传 王远 字方/平汉桓帝时真人)
(七夕与其妹麻姑降蔡京家姑云接待以来东海三为/桑田今蓬莱水又浅矣方平亦曰圣人 (第 9a 页)
若使人间罢长恨之歌(见琴/怨序)天上少销魂之曲(见少/楹序)井
公多暇惟解投壶(见琴/怨序)彭老无愁未尝观井(详徵万/柳启)则
秦缶不弹燕歌遂歇(秦缶见子厚序/燕歌见九日序)石何言于晋国(见/宝)
(庵/序)鹤无语于尧年(刘敬叔异苑晋太康二年冬大雪南/州人见二白鹤于桥下曰今兹寒不)
(减尧崩年/遂飞去)无如海水长乾蓬池易浅(神仙传 王远 字方/平汉桓帝时真人)
(七夕与其妹麻姑降蔡京家姑云接待以来东海三为/桑田今蓬莱水又浅矣方平亦曰圣人 (第 9a 页)
镌之琬琰(见/尺)
(牍/序)则筵开天姥(见徐/母序)庶能博笑以投壶(见琴/怨序)酒泛麻姑
(神仙传 王远 字方平尝过吴门蔡经家遣使与妹麻姑/相闻俄顷即至坐定各进行厨皆金盘玉杯香气达户)
(外擗麟脯/而行酒) (第 20a 页)
(牍/序)则筵开天姥(见徐/母序)庶能博笑以投壶(见琴/怨序)酒泛麻姑
(神仙传 王远 字方平尝过吴门蔡经家遣使与妹麻姑/相闻俄顷即至坐定各进行厨皆金盘玉杯香气达户)
(外擗麟脯/而行酒) (第 20a 页)
，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者五子胥说听乎阖闾，故吴 王远
迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沈子胥而不悔。子胥不蚤见主之
祖祖母尹氏贤且爱之。求名家子可与敌者。有曰密阳朴氏家有好措大。名安建字士建。尹氏曰何如。曰措大古新罗 王远
裔。其高祖增荣弘文馆校理。以文行大鸣。号讷斋。曾祖薰承政院承旨。世所谓江叟先生。祖善元佥知中枢府事。 (第 373L 页)